Bitcoin adalah agama modern, akankah meme coin menyelamatkan pasar kripto?

Satu tahun yang lalu saya pernah mengikuti sebuah debat dalam diskusi audio di sebuah platform: apakah perkembangan Bitcoin bergantung pada konsensus atau dorongan kapital? Saat itu saya merasa pertanyaan ini seharusnya tidak diajukan. Setelah diskusi, saya mengalami masa-masa yang sangat frustrasi.

Saya selalu yakin bahwa inti dari mata uang kripto adalah konsensus dan budaya, singkatnya adalah kepercayaan. Empat tahun yang lalu saya meninggalkan industri tradisional dan sepenuh hati terjun ke bidang ini, dengan keyakinan tersebut. Fluktuasi perdagangan membuat suasana hati saya naik turun seperti roller coaster, tetapi keyakinan ini tidak pernah goyah.

Tiba-tiba tahun 2025 datang, dan bagi seluruh komunitas kripto, ini adalah tahun yang penuh kekecewaan. Melihat satu tahun hampir berlalu, masalah terbesar yang kita hadapi tetap sama—gagalnya narasi, hilangnya kepercayaan.

Sebagai seorang pelaku industri biasa, meskipun pekerjaannya sederhana, selama empat tahun ini saya melihat dan memahami beberapa hal. Saya selalu merasa suatu saat nanti harus mengatur dan merangkum pemikiran ini secara sistematis. Sekarang saatnya.

Bitcoin sebenarnya adalah semacam agama modern

Kristen memiliki Yesus, Buddha memiliki Sidharta Gautama, Islam memiliki Muhammad, dan Bitcoin memiliki Satoshi Nakamoto. Kristen punya Alkitab, Buddha punya Tripitaka, Islam punya Al-Qur’an, dan Bitcoin punya makalah putih “Sistem uang elektronik peer-to-peer” itu.

Jika kita bandingkan secara mendalam, kita akan menemukan bahwa Bitcoin tidak hanya memiliki doktrin—yang menyatakan bahwa tatanan keuangan modern akhirnya akan runtuh, dan Bitcoin akan menjadi bahtera Nuh di hari kiamat; memiliki ritual keagamaan—penambangan dan memegang koin; bahkan mengalami perpecahan dan transformasi, dan akhirnya mulai diakui oleh berbagai pemerintah.

Namun, di sini perlu dijelaskan apa bedanya.

Pertama adalah desentralisasi. Istilah ini di komunitas kripto sekarang agak berubah maknanya, terdengar sedikit sarkastik, tetapi ini memang sifat paling mendasar dari agama modern seperti Bitcoin. Saya tidak berbicara tentang tingkat desentralisasi jaringan blockchain, melainkan apakah pembentukan konsensus itu sendiri bersifat desentralisasi.

Satoshi Nakamoto, sang “dewa pencipta”, memilih untuk “mengasingkan diri”, melepaskan otoritas, dan menciptakan dunia yang benar-benar baru. Bitcoin tidak memiliki dewa pusat yang mewakili kekuasaan, tidak ada individu atau lembaga yang memegang kekuasaan ilahi. Ia tumbuh secara bottom-up, secara liar dan alami. Makalah putih dan blok genesis berisi kalimat yang tak pernah diubah: “The Times 03/Jan/2009 Chancellor on brink of second bailout for banks”. Anda bebas menafsirkan apa saja.

Satoshi adalah dewa pencipta yang paling mirip manusia sekaligus paling tidak seperti manusia. Ia menguasai Bitcoin bernilai ratusan miliar dolar, tetapi juga memegang sebuah tombol merah yang bisa menghancurkan agama ini, dan ia menghilang begitu saja. Yang luar biasa adalah, setelah lebih dari satu dekade, para pengikut Bitcoin tetap percaya bahwa Satoshi selalu melindungi dunia ini, bahkan pemerintah pun mulai percaya.

Kedua adalah internet. Ia membuat penyebaran Bitcoin tidak lagi bergantung pada pengkhotbah secara tatap muka, penaklukan melalui perang, atau migrasi, dan tidak lagi bersifat linier serta terbatas secara geografis. Internet memberi kekuatan budaya meme pada Bitcoin, mampu menarik generasi muda.

Ada dua aspek terpenting lainnya—pengorbanan dan imbalan, serta perpecahan dan ekspansi. Ini menentukan bahwa agama modern pada dasarnya adalah sebuah “pasar kapital kepercayaan”.

Pasar kapital kepercayaan

Sebagai pengikut Bitcoin, Anda tidak perlu berpuasa atau bermeditasi, cukup menjalankan node penuh atau memegang koin.

Tidak peduli kepercayaan Anda diuji oleh perdebatan tentang blok besar-kecil, atau oleh tantangan dari blockchain baru seperti Ethereum, Solana, dan lain-lain, Anda tetap bisa menjalankan node penuh atau memegang koin.

Menjalankan node penuh, memegang koin—semua itu adalah ritual keagamaan. Bedanya, ritual ini tidak menjanjikan kehidupan setelah mati yang bahagia, melainkan memberi imbalan materi dan spiritual secara nyata melalui harga yang sebenarnya.

Perdebatan tentang blok besar-kecil, munculnya blockchain baru, berbagai diskusi akhirnya membawa apa? Kapitalisasi pasar kripto terus meningkat. Perubahan kunci di sini adalah—agama tradisional berkonflik untuk menjelaskan dunia, akhirnya membelah dunia. Sedangkan konflik dalam kripto seperti percikan penciptaan dunia, seperti ledakan besar alam semesta yang menyebar tak terbendung, semakin besar dan semakin berkembang.

Jagat semesta cukup besar untuk menampung tak terhitung banyaknya bumi. Pasar kapital cukup besar untuk menampung tak terhitung banyaknya kepercayaan yang dikapitalisasi.

Tentu saja, Bitcoin adalah sebuah agama modern yang konkret. Tetapi dari sudut pandang penciptaan “pasar kapital kepercayaan”, maknanya jauh melampaui konsep agama semata, yang saya sebut sebagai “ajaran tanpa ajaran”. Bitcoin telah melewati proses sekularisasi—ritual keagamaan dari menjalankan node penuh, beralih ke HODL, dan kini hampir tidak lagi menekankan maknanya secara spesifik, ia seperti sebuah totem yang diam-diam berdiri di puncak pasar kripto.

Seperti Natal yang sudah tidak lagi menjadi hari raya Kristen yang ketat. Kita suka pohon Natal, hadiah Natal, menikmati suasana Natal, memakai topi Natal, tetapi tidak semua yang melakukannya adalah penganut Kristen.

Berdasarkan data NRF dan Statista, total penjualan ritel selama liburan di AS tahun 2024 diperkirakan sekitar 973 miliar dolar, dan tahun 2025 diperkirakan akan melampaui 1 triliun dolar untuk pertama kalinya. AS menyumbang 40-50% dari konsumsi Natal global. Sedangkan “nilai ekonomi” tradisional Kristen (donasi, tiket, souvenir) menurut laporan Gordon-Conwell tahun 2024 mencapai sekitar 1,304 triliun dolar—namun ini belum termasuk kontribusi wisata dari non-Kristen.

Sekularisasi Natal memperluas pengaruh Kristen, tetapi juga mengurangi inti dari agama tersebut. Begitu pula Bitcoin. Semakin banyak peserta pasar kripto yang masuk hanya untuk spekulasi. Tidak ada yang benar atau salah, ini adalah proses yang tak terhindarkan. Masalahnya adalah—perayaan Natal tidak menggoyahkan kepercayaan umat Kristen, tetapi akankah gelombang spekulasi menggoyahkan keyakinan para pengikut Bitcoin?

Demikian pula, sekularisasi, kebahagiaan Natal tidak akan membuat umat Kristen merasa nihil. Tetapi suasana spekulatif di pasar kripto justru membuat para pengikutnya merasa frustrasi. Contohnya adalah viralnya di sebuah platform kalimat “Saya telah membuang 8 tahun hidup saya untuk kripto”, yang menjadi bukti terbaik.

Di mana letak masalahnya

Saya tidak berani menyimpulkan dengan mudah. Dari pengalaman langsung, perkembangan Bitcoin terlalu cepat, dan basis kepercayaannya relatif kecil dibandingkan agama tradisional.

Yang lebih penting—industri kripto terlalu jauh berjalan dalam “misteri teknologi”. Para pelaku dan spekulan terus mencari jawaban: bagaimana blockchain bisa digunakan lebih banyak lagi? Para pelaku menentukan arah, spekulan memilih target. Ketika semua orang mengejar blockchain yang lebih cepat, lebih efisien, dan lebih praktis, sebenarnya mereka sedang menyakiti diri sendiri.

Jika mata uang kripto hanyalah pengulangan dari Nasdaq kedua, maka itu hanya pemborosan ulang. Tetapi membuang uang bukanlah yang paling berbahaya—pemudaran pemahaman tentang esensi “pasar kapital kepercayaan”, serta konsumsi terhadap kepercayaan itu sendiri, adalah luka mematikan.

Tanpa Kristen, tidak akan ada budaya populer Natal. Tanpa kepercayaan yang membentuk pasar modal, tidak akan ada surga bagi pengusaha dan spekulan. Jika kita mengabaikan hubungan sebab-akibat yang jelas ini, kita akan terus bertanya: “Bagaimana menciptakan narasi baru untuk menarik lebih banyak orang masuk?”

Namun, Bitcoin sudah menjawab pertanyaan ini. Dalam waktu kurang dari 20 tahun, ia membuat agama tradisional tercengang. Sekarang giliran industri kripto secara keseluruhan menghadapi tantangan ini—dalam berbagai era, dengan wajah apa mereka akan menarik generasi muda yang memiliki preferensi budaya berbeda?

Meme coin adalah penyelamat

Meme coin adalah penyelamat industri kripto.

Pertama, fondasi pasar kapital kepercayaan adalah Bitcoin, tetapi ini tidak berarti harus mengembalikan dominasi Bitcoin secara mutlak. Dalam agama, yang paling ortodoks dan fanatik biasanya adalah kelompok kecil. Semangat cyberpunk dan apokaliptik keuangan tradisional yang dirasakan generasi baru semakin menurun, dan tingkat pemahaman pun semakin tinggi.

Dari sudut pandang lain, yang benar-benar perlu dihidupkan kembali bukanlah agama Bitcoin secara spesifik, melainkan “ajaran tanpa ajaran”—sebuah pemahaman bahwa kepercayaan setiap orang dapat terkonsolidasi melalui internet di pasar kripto, dan mampu menghasilkan kekayaan materi sekaligus kekuatan tak terbatas.

Nilai inti Bitcoin adalah “kita semua percaya bahwa ia bernilai”. Kedengarannya sepele, tetapi sebenarnya ini adalah penyerahan kekuasaan penjelasan nilai kepada desentralisasi yang luar biasa. Anda dan saya bisa menulis di atas kertas “bernilai satu gram emas”, tetapi tidak ada yang percaya. Tanpa penetapan nilai yang terikat, tanpa otoritas pusat yang memberi jaminan, dari nol kita melampaui bahasa, budaya, dan geografi, dan akhirnya bahkan lembaga dan pemerintah pun mengakui. Kehebatan ini sangat diremehkan oleh masyarakat.

Sejak zaman dahulu, kesadaran individu sangat lemah dan sering diinjak-injak. Dunia ini paling banyak menghabiskan sumber daya untuk perang—perang kesadaran invasif. Pemilihan politik, iklan, bahkan pendidikan, semua menghabiskan uang besar agar kita percaya bahwa sesuatu itu baik atau buruk.

Internet sangat hebat, memungkinkan gagasan melampaui segala batas. Kripto sangat hebat, menunjukkan apa yang bisa dilakukan saat gagasan bertabrakan, tumbuh secara eksponensial, dan membentuk skala besar. Kehebatan kripto tidak hanya diremehkan, bahkan terbalik. Teknologi pembangunan rumah sangat hebat, tetapi nilai intinya adalah membuat orang tinggal dengan nyaman. “Sistem uang elektronik peer-to-peer” adalah gagasan jenius, tetapi nilai utamanya adalah orang percaya bahwa itu benar-benar bernilai.

Selama bertahun-tahun, kita menciptakan berbagai blockchain yang mengklaim lebih cepat dan efisien, berharap lebih banyak orang akan masuk. Ini seperti berpikir bahwa tanpa agama, fenomena besar seperti Natal bisa dengan cepat diduplikasi. Kita merasa bahwa dengan memiliki pedang di tangan, kita bisa menguasai dunia, padahal sebenarnya kita tidak punya pedang, bahkan di hati pun tidak.

Kedua, meme coin sampai saat ini belum benar-benar melewati satu siklus pasar bullish yang lengkap dan matang. Banyak orang masih menganggap meme coin hanyalah spekulasi gila tanpa nilai. Popularitas pump.fun dan munculnya tokoh besar yang mengeluarkan token, telah mencemari definisi meme coin yang sesungguhnya.

Apa sebenarnya meme coin itu? Jujur, saya bahkan tidak terlalu suka istilah ini. DOGE dan SHIB di awal meraih sukses besar karena dianggap “tidak berguna”, kita terbiasa mencari alasan setelah sukses, tetapi mengabaikan nilai kepercayaan. Jadi kita bilang, karena anjing yang tersenyum itu punya pengaruh besar di seluruh dunia, maka disebut meme coin. Lalu kita mulai mengadopsi simbol-simbol klasik internet—Pepe, Wojak, Joe…

Di sini saya harus memberi penghormatan kepada Murad Mahmudov. Dia adalah orang pertama yang secara sistematis menjelaskan apa itu meme coin, mengusulkan standar evaluasi yang dapat diukur, dan berpidato di panggung besar. Teori “super siklus meme coin”-nya mendapatkan pengaruh yang cukup besar di komunitas.

Dia menyadari satu poin penting—meme hanyalah semacam “syntax sugar” dari aset kepercayaan. Aset kepercayaan yang sesungguhnya harus seperti Bitcoin, yang secara jelas menunjukkan doktrin, apa yang dihadapi, apa yang ingin diubah, dan bagaimana mempengaruhi bahkan mengubah dunia.

SPX sangat bagus, secara tajam mengejek S&P 500, dan melampaui keuangan tradisional. NEET sangat bagus, secara jelas menyatakan bahwa bekerja dari jam 9 sampai 5 adalah penipuan, dan ingin membangunkan lebih banyak orang dari perbudakan kerja.

Seperti pengikut Bitcoin yang berpuasa dan berlatih keras dalam fluktuasi harga, membangun aset kepercayaan yang sejati pun tidak mudah. Dalam proses ini, agama baru harus mencari posisi yang jelas secara internal, menyatukan komunitas, dan juga memperluas pengaruh secara eksternal. Ini pasti proses panjang, setiap kemajuan kecil tidak selalu tercermin dari harga.

Meme coin adalah penyelamat karena ketika semua orang menyadari bahwa meme coin sebenarnya hanyalah salah pengertian, dan “aset kepercayaan” kembali bersinar di pasar, mereka akan terkejut dan berkata, “Meme coin kembali lagi.” Sebenarnya, aset kepercayaan adalah esensi pasar ini, yang ada secara alami dan tak tergantikan.

Penutup

Dunia ini setiap tahun, setiap bulan, setiap hari, setiap jam, selalu berubah. Kita tidak bisa berharap kripto akan selalu menjadi hal yang paling diperhatikan. Jika kepercayaan hilang, industri ini akan mati.

Kehebatan tidak bisa direncanakan. Tidak ada yang tahu mengapa kripto akan menjadi topik utama dunia berikutnya. Ini adalah latihan keras. Bitcoin adalah contoh sosiologis, agama siber, dan bentuk keagamaan. Jika lupa akan hal ini, seluruh industri hanya akan menjadi “bisnis” berdasarkan konsensus Bitcoin. Dan yang diinginkan para pelaku bisnis bukanlah penguatan konsensus, melainkan peningkatan pendapatan yang terus-menerus.

Saya tidak bisa mengubah apa pun, dan juga tidak ingin mengubah apa pun. Tapi saya akan tetap berpegang pada kepercayaan—kepercayaan terhadap pasar kapital.