A resposta pode surpreendê-lo. Só porque alguém pode achá-lo atraente, isso não o torna necessariamente aceitável sob os princípios islâmicos.

No domínio das finanças islâmicas e da lei Shariah, a negociação de futuros enfrenta um escrutínio significativo e é geralmente vista como impermissível. Esta posição decorre de várias considerações chave:

Em primeiro lugar, a natureza especulativa da negociação de futuros levanta preocupações. A prática envolve essencialmente fazer previsões sobre o preço futuro de um ativo, o que se assemelha significativamente ao jogo - uma prática explicitamente proibida nos ensinamentos islâmicos. O conceito de incerteza excessiva, conhecido como Gharar, é desaprovado nos princípios financeiros islâmicos.

Em segundo lugar, a ausência de posse física na negociação de futuros contraria um princípio islâmico fundamental. A ideia de propriedade e posse, referida como Qabadayn, não é cumprida em contratos futuros onde o ativo subjacente permanece intangível.

Outro ponto de discórdia é a alta alavancagem frequentemente associada ao comércio de futuros. Essa abordagem pode levar a dívidas substanciais e risco financeiro, o que vai contra a ética das finanças islâmicas de gestão prudente de riscos e evitação de dívidas.

Além disso, os contratos futuros não têm valor inerente e não representam ativos tangíveis. Esta característica entra em conflito com a ênfase das finanças islâmicas na atividade econômica real e em transações apoiadas por ativos reais.

Por fim, o potencial para práticas exploratórias na negociação de futuros levanta preocupações éticas. A manipulação de preços ou o aproveitamento da assimetria de informação vai contra os princípios islâmicos de equidade e justiça, conhecidos como Adl.

É crucial notar que estas perspetivas são baseadas em interpretações da lei islâmica e podem variar entre os estudiosos. No entanto, oferecem uma visão sobre por que o comércio de futuros é geralmente considerado problemático dentro do quadro das finanças islâmicas.