Торговля фьючерсами и исламское право: моя личная борьба с моральными финансами

Я уже несколько месяцев борюсь с этим вопросом: могу ли я торговать фьючерсами как практикующий мусульманин? Позвольте сказать, что ответы не так однозначны, как большинство религиозных властей хотят, чтобы вы верили.

Когда я впервые начал изучать торговлю фьючерсами — контрактами, позволяющими мне покупать/продавать активы по заранее установленным ценам на будущие даты — я был немедленно соблазнен потенциалом прибыли. Кто бы не был? Но этот надоедливый голос внутри продолжал спрашивать: "Это действительно халяль?"

Принципы исламских финансов, с которыми я вырос, четко определяют запреты: никакого риба (интереста), никакого харара (избыточной неопределенности) и никакого qimara (азартных игр). Но вот где на практике все становится запутанным.

Большинство ученых объявляют фьючерсы харам, и, честно говоря, я все больше убеждаюсь, что они правы. Типичный рынок фьючерсов сегодня практически создан для спекуляций, а не для настоящей коммерции. Я наблюдал, как друзья зарабатывают и теряют состояния, по сути, ставя на движения цен без всякого намерения владеть базовыми активами. Это азартные игры, замаскированные под финансовую терминологию.

Что меня особенно беспокоит, так это то, как вся система зависит от маржинальных депозитов и кредитного плеча — обычно основанных на процентах! Вы по сути берете деньги в долг, чтобы контролировать позиции, которые значительно превышают то, что вы фактически имеете. Как это не риба?

Некоторые малайзийские ученые пытаются выработать исключения, утверждая, что фьючерсы могут быть халяльными, если происходит физическая доставка и не участвует процент. Но давайте будем честными — сколько трейдеров на самом деле принимают поставку нефтяных баррелей или тонн пшеницы? Почти никто. Вся система построена на расчетах наличными по разнице цен.

Я пытался найти обходные пути. Может быть, если я буду торговать только своим капиталом? Или только на биржах, предлагающих контракты, соответствующие шариату? Но чем глубже я копаю, тем более некомфортно я себя чувствую с этой всей структурой.

Альтернативы просто не так увлекательны или прибыльны — спотовая торговля, исламские ETF, сукук, халяльные паевые инвестиционные фонды — но по крайней мере я могу спать спокойно, зная, что мои доходы не приходят от возвеличенного азартного gambling или процентов.

Слушайте, я не здесь, чтобы судить о выборах других. Но после месяцев изучения этого вопроса, я убежден, что большинство торговыми фьючерсами, как они практикуются сегодня, пересекают границы, которые мусульмане не должны пересекать. Быстрые прибыли не стоят духовных затрат.

В финансовой системе, которая побуждает нас делать ставки на колебания цен, а не участвовать в реальной производственной коммерции, есть что-то глубоко тревожное. Возможно, это урок, который все трейдеры — мусульмане или нет — могли бы извлечь из размышлений.