Ответ может вас удивить. Только потому, что кто-то может считать это привлекательным, не означает, что это приемлемо согласно исламским принципам.

В области исламских финансов и шариатского права торговля фьючерсами подвергается значительному вниманию и обычно рассматривается как недопустимая. Эта позиция основывается на нескольких ключевых соображениях:

Во-первых, спекулятивная природа торговли фьючерсами вызывает опасения. Эта практика, по сути, включает в себя прогнозирование будущей цены актива, что сильно напоминает азартные игры - практика, прямо запрещенная в исламских учениях. Концепция чрезмерной неопределенности, известная как Гарар, осуждается в исламских финансовых принципах.

Во-вторых, отсутствие физического обладания в торговле фьючерсами противоречит основному исламскому принципу. Идея собственности и обладания, называемая Каба́дайн, не выполняется в фьючерсных контрактах, где базовый актив остается нематериальным.

Еще одной спорной точкой является высокий левередж, часто связанный с торговлей фьючерсами. Этот подход может привести к значительным долгам и финансовым рискам, что противоречит духу исламских финансов, основанному на разумном управлении рисками и избегании долгов.

Кроме того, фьючерсные контракты не имеют внутренней стоимости и не представляют собой материальные активы. Эта характеристика противоречит акценту исламских финансов на реальной экономической деятельности и сделках, поддерживаемых фактическими активами.

Наконец, потенциальные возможности эксплуатации в торговле фьючерсами вызывают этические опасения. Манипуляция ценами или использование информационной асимметрии противоречит исламским принципам справедливости и честности, известным как Адль.

Важно отметить, что эти точки зрения основаны на интерпретациях исламского права и могут различаться среди ученых. Тем не менее, они дают представление о том, почему торговля фьючерсами обычно считается проблематичной в рамках исламских финансов.