合约交易与伊斯兰法：我与道德金融的个人斗争

我已经为这个问题挣扎了几个月：作为一个实践的穆斯林，我可以交易期货吗？让我告诉你，答案并不像大多数宗教权威希望你相信的那样非黑即白。

当我第一次研究期货交易——允许我在未来的某个日期以预定价格买卖资产的合约——时，我立即被其中的利润潜力所吸引。谁不会呢？但内心的那个声音不断在问："这真的是合法的吗？"

我所接受的伊斯兰金融原则明确禁止：不允许 riba ( 利息 )，不允许 gharar ( 过度不确定性 )，不允许 qimar ( 赌博 )。但在实际操作中，事情就变得复杂起来。

大多数学者宣称期货是哈拉姆的，老实说，我越来越相信他们是对的。今天的典型期货市场实际上是为了投机而设计的，而不是为了真正的商业。我看到朋友们在没有任何拥有基础资产意图的情况下，基本上是在对价格波动进行赌博，赚取和失去财富。这是披着金融术语外衣的赌博。

我特别困扰的是整个系统如何依赖于保证金存款和杠杆——通常是基于利息的！你本质上是在借钱来控制远大于你实际拥有的头寸。这怎么不是利息？

一些马来西亚学者试图开辟例外，称如果发生实物交割且没有涉及利息，期货可能是合法的。但说实话——有多少交易者实际上接收油桶或吨小麦的交割？几乎没有。整个系统是建立在价格差异的现金结算之上的。

我试图找到解决办法。也许如果我只用自己的资本进行交易？或者只在提供符合伊斯兰教法的合约的交易所进行交易？但我挖得越深，就越对整个结构感到不舒服。

替代方案实在没有那么令人兴奋或有利可图——现货交易、伊斯兰ETF、苏库克、清真共同基金——但至少我可以安然入睡，因为我的收益不是来自美化的赌博或利息。

看，我不是来评判任何人的选择。但经过几个月对这个问题的研究，我相信如今大多数的期货交易都越过了穆斯林不应该跨越的界限。快速的利润并不值得付出精神上的代价。

一个鼓励我们对价格波动进行投机而不是参与实际生产性的商业活动的金融系统，让人感到深深的不安。也许这是所有交易者——无论是穆斯林还是其他人——都可以从中受益的教训。