Réflexion sur la fête du travail : la relation dialectique entre le travail, la production et le capital
Demain, c'est la fête du travail. Cette fête trouve son origine dans la grande grève des travailleurs de Chicago, aux États-Unis, qui a eu lieu le 1er mai 1886 pour revendiquer la journée de travail de 8 heures.
À chaque fois à ce moment-là, il y a toujours quelques économistes qui plaident pour l'abrogation du droit du travail et l'instauration d'un système de libre embauche complet. Cependant, nous devons reconnaître que les théories économiques et les opinions des économistes sont toutes biaisées. Même s'ils essaient de cacher leur position, dès qu'ils s'expriment, il est inévitable que cela soit révélé.
Les positions de ces économistes sont souvent favorables aux capitalistes ou aux propriétaires d'entreprises. Leurs arguments, comme l'idée que la journée de travail de 8 heures conduirait à des guerres commerciales voire à des guerres chaudes, sont complètement erronés. En réalité, c'est le surmenage et la surproduction qui poussent les capitalistes à chercher à développer des marchés étrangers, engendrant ainsi les guerres coloniales mondiales des 17e à 19e siècles.
Les activités de production humaines peuvent être simplement divisées en trois phases :
Phase d'autosuffisance : produire pour ses besoins fondamentaux.
Phase de satisfaction des besoins des autres : produire en fonction de la demande du marché.
Phase de production pour le profit : étendre la production sans tenir compte de la demande réelle.
La troisième phase est en réalité le mode de production capitaliste. Dans ce modèle, les capitalistes, comme s'ils couraient après des tendances, affluent là où il y a des profits à réaliser, ce qui entraîne finalement un excès d'offre, et la plupart des investissements finissent par valoir zéro.
Cette manière de produire pour le profit est essentiellement un jeu à somme nulle. Elle entraîne non seulement un problème de surproduction reconnu par l'économie, mais réduit également l'homme à un outil pour réaliser des bénéfices. Dans ce processus, l'argent passe d'un outil de satisfaction des besoins humains à un maître de l'homme.
Les capitalistes craignent le plus que les travailleurs cessent de travailler, car cela signifie qu'il n'y a personne pour leur générer des profits. Par conséquent, promouvoir l'idée que tout le monde peut obtenir une liberté financière sans travailler, comme les capitalistes, est souvent un piège intellectuel. La véritable liberté financière raisonnable devrait être obtenue par un certain temps de travail en échange d'une liberté à long terme.
À ce stade historique, comment les travailleurs peuvent-ils surmonter les difficultés ? La clé est de considérer les problèmes d'un niveau et d'une dimension plus élevés. Puisque le comportement des capitalistes est essentiellement similaire à une poursuite aveugle des tendances, la démarche judicieuse consiste à éviter de s'impliquer dans ce genre de conflit interne, mais plutôt à se concentrer sur la détention d'actifs relativement rares.
En somme, en ce jour de la fête du travail, nous devrions réfléchir à comment trouver un équilibre dans le système actuel, en protégeant les droits des travailleurs tout en ne freinant pas le développement économique. Parallèlement, nous devons également repenser nos modes de production actuels et viser des modèles économiques plus équitables et durables.
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RugPullSurvivor
· 07-18 04:20
Qui va encore travailler... N'est-ce pas mieux d'investir dans LP ?
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SocialAnxietyStaker
· 07-15 19:06
Le capitaliste a toujours raison !
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GateUser-afe07a92
· 07-15 10:52
Gagner de l'argent en se fatiguant ne permet pas de battre l'inflation.
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DeFiGrayling
· 07-15 10:51
C'est là que tu prêches ?
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GateUser-0717ab66
· 07-15 10:48
Soyons honnêtes, se tuer à la tâche c'est pour les autres ?
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ContractTester
· 07-15 10:41
À quoi bon passer son temps à étudier la théorie ?
Réflexion sur la fête du Travail : Réévaluation de la valeur du travail dans le mode de production capitaliste
Réflexion sur la fête du travail : la relation dialectique entre le travail, la production et le capital
Demain, c'est la fête du travail. Cette fête trouve son origine dans la grande grève des travailleurs de Chicago, aux États-Unis, qui a eu lieu le 1er mai 1886 pour revendiquer la journée de travail de 8 heures.
À chaque fois à ce moment-là, il y a toujours quelques économistes qui plaident pour l'abrogation du droit du travail et l'instauration d'un système de libre embauche complet. Cependant, nous devons reconnaître que les théories économiques et les opinions des économistes sont toutes biaisées. Même s'ils essaient de cacher leur position, dès qu'ils s'expriment, il est inévitable que cela soit révélé.
Les positions de ces économistes sont souvent favorables aux capitalistes ou aux propriétaires d'entreprises. Leurs arguments, comme l'idée que la journée de travail de 8 heures conduirait à des guerres commerciales voire à des guerres chaudes, sont complètement erronés. En réalité, c'est le surmenage et la surproduction qui poussent les capitalistes à chercher à développer des marchés étrangers, engendrant ainsi les guerres coloniales mondiales des 17e à 19e siècles.
Les activités de production humaines peuvent être simplement divisées en trois phases :
La troisième phase est en réalité le mode de production capitaliste. Dans ce modèle, les capitalistes, comme s'ils couraient après des tendances, affluent là où il y a des profits à réaliser, ce qui entraîne finalement un excès d'offre, et la plupart des investissements finissent par valoir zéro.
Cette manière de produire pour le profit est essentiellement un jeu à somme nulle. Elle entraîne non seulement un problème de surproduction reconnu par l'économie, mais réduit également l'homme à un outil pour réaliser des bénéfices. Dans ce processus, l'argent passe d'un outil de satisfaction des besoins humains à un maître de l'homme.
Les capitalistes craignent le plus que les travailleurs cessent de travailler, car cela signifie qu'il n'y a personne pour leur générer des profits. Par conséquent, promouvoir l'idée que tout le monde peut obtenir une liberté financière sans travailler, comme les capitalistes, est souvent un piège intellectuel. La véritable liberté financière raisonnable devrait être obtenue par un certain temps de travail en échange d'une liberté à long terme.
À ce stade historique, comment les travailleurs peuvent-ils surmonter les difficultés ? La clé est de considérer les problèmes d'un niveau et d'une dimension plus élevés. Puisque le comportement des capitalistes est essentiellement similaire à une poursuite aveugle des tendances, la démarche judicieuse consiste à éviter de s'impliquer dans ce genre de conflit interne, mais plutôt à se concentrer sur la détention d'actifs relativement rares.
En somme, en ce jour de la fête du travail, nous devrions réfléchir à comment trouver un équilibre dans le système actuel, en protégeant les droits des travailleurs tout en ne freinant pas le développement économique. Parallèlement, nous devons également repenser nos modes de production actuels et viser des modèles économiques plus équitables et durables.