Роздуми про свято 1 травня: Діалектичні відносини праці, виробництва та капіталу
Завтра буде День праці. Це свято походить з масових страйків працівників Чикаго в США, які боролися за 8-годинний робочий день 1 травня 1886 року.
Щоразу в цей час завжди є деякі економісти, які виступають за скасування трудового законодавства та впровадження повної свободи найму. Однак ми повинні усвідомити, що економічна теорія та погляди економістів завжди мають певну позицію. Навіть якщо вони намагаються приховати свою позицію, але щойно вони висловлюють думку, це неминуче буде виявлено.
Позиція цих економістів часто схиляється на бік капіталістів або підприємців. Їхні аргументи, такі як те, що 8-годинний робочий день призведе до торгових воєн або навіть гарячих війн, абсолютно хибні. Насправді, саме надмірні години роботи та надмірне виробництво змушують капіталістів шукати нові закордонні ринки, що, в свою чергу, стало причиною глобальних колоніальних війн з 17 по 19 століття.
Виробнича діяльність людства може бути просто розділена на три етапи:
Етап самозабезпечення: виробництво для своїх основних потреб.
Етап задоволення потреб інших: виробництво для ринкового попиту.
Етап виробництва заради прибутку: не зважаючи на реальний попит, бездумно розширювати виробництво.
Третій етап насправді є способом виробництва капіталізму. У цій моделі капіталісти, як божевільні переслідують гарячі теми, бачать, де є прибуток, і скупчуються туди, що в кінцевому підсумку призводить до надлишку постачання, більшість інвестицій зводяться до нуля.
Цей спосіб виробництва заради прибутку, по суті, є негативною грою. Він не лише призводить до загальновизнаної економічної проблеми надвиробництва, але й перетворює людину на інструмент для досягнення прибутку. У цьому процесі гроші перетворюються з інструмента, що задовольняє потреби людини, на її володаря.
Капіталісти найбільше бояться, що робітники зупинять роботу, адже це означає, що ніхто не створює прибуток для них. Тому пропаганда того, що кожен може, як капіталіст, отримувати фінансову свободу без праці, часто є інтелектуальною пасткою. Справжня розумна фінансова свобода повинна бути досягнута шляхом обміну праці протягом певного часу на тривалу свободу.
На сучасному етапі історії, як працівники можуть подолати труднощі? Ключовим є погляд на проблеми з вищої точки зору та виміру. Оскільки поведінка капіталістів за своїм сутністю подібна до сліпого переслідування трендів, то розумним рішенням буде уникати втягування в цю внутрішню боротьбу, а зосередитися на володінні відносно рідкісними активами.
Отже, в цей День праці ми повинні подумати, як знайти баланс у існуючій системі, що забезпечує права працівників і не перешкоджає економічному розвитку. Водночас нам також потрібно переосмислити сучасні виробничі методи, прагнучи до більш справедливої та стійкої економічної моделі.
Переглянути оригінал
Ця сторінка може містити контент третіх осіб, який надається виключно в інформаційних цілях (не в якості запевнень/гарантій) і не повинен розглядатися як схвалення його поглядів компанією Gate, а також як фінансова або професійна консультація. Див. Застереження для отримання детальної інформації.
10 лайків
Нагородити
10
7
Поділіться
Прокоментувати
0/400
RugPullSurvivor
· 07-18 04:20
Хто ще йде працювати... Інвестування в LP не краще?
Роздуми про свято Першотравня: переоцінка трудової вартості в умовах капіталістичної виробничої моделі
Роздуми про свято 1 травня: Діалектичні відносини праці, виробництва та капіталу
Завтра буде День праці. Це свято походить з масових страйків працівників Чикаго в США, які боролися за 8-годинний робочий день 1 травня 1886 року.
Щоразу в цей час завжди є деякі економісти, які виступають за скасування трудового законодавства та впровадження повної свободи найму. Однак ми повинні усвідомити, що економічна теорія та погляди економістів завжди мають певну позицію. Навіть якщо вони намагаються приховати свою позицію, але щойно вони висловлюють думку, це неминуче буде виявлено.
Позиція цих економістів часто схиляється на бік капіталістів або підприємців. Їхні аргументи, такі як те, що 8-годинний робочий день призведе до торгових воєн або навіть гарячих війн, абсолютно хибні. Насправді, саме надмірні години роботи та надмірне виробництво змушують капіталістів шукати нові закордонні ринки, що, в свою чергу, стало причиною глобальних колоніальних війн з 17 по 19 століття.
Виробнича діяльність людства може бути просто розділена на три етапи:
Третій етап насправді є способом виробництва капіталізму. У цій моделі капіталісти, як божевільні переслідують гарячі теми, бачать, де є прибуток, і скупчуються туди, що в кінцевому підсумку призводить до надлишку постачання, більшість інвестицій зводяться до нуля.
Цей спосіб виробництва заради прибутку, по суті, є негативною грою. Він не лише призводить до загальновизнаної економічної проблеми надвиробництва, але й перетворює людину на інструмент для досягнення прибутку. У цьому процесі гроші перетворюються з інструмента, що задовольняє потреби людини, на її володаря.
Капіталісти найбільше бояться, що робітники зупинять роботу, адже це означає, що ніхто не створює прибуток для них. Тому пропаганда того, що кожен може, як капіталіст, отримувати фінансову свободу без праці, часто є інтелектуальною пасткою. Справжня розумна фінансова свобода повинна бути досягнута шляхом обміну праці протягом певного часу на тривалу свободу.
На сучасному етапі історії, як працівники можуть подолати труднощі? Ключовим є погляд на проблеми з вищої точки зору та виміру. Оскільки поведінка капіталістів за своїм сутністю подібна до сліпого переслідування трендів, то розумним рішенням буде уникати втягування в цю внутрішню боротьбу, а зосередитися на володінні відносно рідкісними активами.
Отже, в цей День праці ми повинні подумати, як знайти баланс у існуючій системі, що забезпечує права працівників і не перешкоджає економічному розвитку. Водночас нам також потрібно переосмислити сучасні виробничі методи, прагнучи до більш справедливої та стійкої економічної моделі.