Торгівля ф'ючерсами та ісламське право: Моя особиста боротьба з моральними фінансами

Я вже кілька місяців борюся з цим питанням: чи можу я торгувати ф'ючерсами як практикуючий мусульманин? Дозвольте мені сказати, що відповіді не є такими чорними і білими, як більшість релігійних авторитетів хоче, щоб ви вважали.

Коли я вперше заглянув у торгівлю ф'ючерсами — контрактами, які дозволяють мені купувати/продавати активи за заздалегідь визначеними цінами на майбутні дати — я відразу ж був спокушений потенціалом прибутку. Хто б не був? Але той набридливий голос всередині продовжував запитувати: "Чи це справді халяль?"

Принципи ісламських фінансів, з якими я виріс, чітко визначають заборони: жодного риба (процентів), жодного гхарару (надмірної невизначеності) і жодного кімара (азартних ігор). Але ось де в практиці все ускладнюється.

Більшість вчених оголошують ф'ючерси харам, і чесно кажучи, я все більше переконуюсь, що вони праві. Сучасний ринок ф'ючерсів практично спроектований для спекуляцій, а не для справжньої торгівлі. Я спостерігав, як друзі заробляли і втрачали статки, фактично роблячи ставки на коливання цін без жодного наміру володіти основними активами. Це азартні ігри, замасковані під фінансову термінологію.

Мене особливо турбує те, як вся система покладається на маржинальні депозити та кредитне плече — зазвичай на основі відсотків! Ви по суті позичаєте гроші, щоб контролювати позиції, які значно більші за те, що ви насправді маєте. Як це не риба?

Деякі малайзійські вчені намагаються виділити винятки, кажучи, що ф'ючерси можуть бути халяльними, якщо відбувається фізична доставка і не залучено відсотків. Але давайте будемо реалістами — скільки трейдерів насправді беруть на доставку барелі нафти чи тонни пшениці? Майже жоден. Уся система побудована на грошових розрахунках різниці цін.

Я намагався знайти обхідні шляхи. Можливо, якщо я торгував би тільки своїм капіталом? Або тільки на біржах, що пропонують контракти, що відповідають шаріату? Але чим глибше я копаю, тим більше мені стає незручно з усією цією структурою.

Альтернативи просто не такі захоплюючі чи прибуткові — спотова торгівля, ісламські ETF, сукук, халяльні пайові фонди — але принаймні я можу спати спокійно, знаючи, що мій дохід не походить з прославлених азартних ігор або відсотків.

Дивіться, я тут не для того, щоб оцінювати вибір інших. Але після місяців вивчення цього питання я переконаний, що більшість ф’ючерсної торгівлі, як вона практикується сьогодні, перетинає межі, які мусульманам не слід перетинати. Швидкий прибуток не вартий духовних втрат.

Є щось глибоко тривожне в фінансовій системі, яка заохочує нас ставити на зміни цін, а не брати участь у фактичній продуктивній торгівлі. Можливо, це урок, з якого можуть скористатися всі трейдери — мусульмани чи ні.