釋永信是隱藏的幣圈大佬？中國少林寺方丈涉比特幣洗錢

據蕭颯律師團隊微信公眾號，最近，少林寺方丈釋永信被多部門聯合調查的消息，估計不少人都有所耳聞，讓人意外的是，這事兒裡頭似乎牽扯到比特幣洗錢、寺院藏礦機這些幣圈操作。這起案件不僅揭露了個人貪腐，更將宗教場所與加密貨幣碰撞出的監管盲點推向風口浪尖。本文將從法律的角度，深入剖析這場佛門與資本碰撞背後的加密資產合規陷阱，帶老友們看清宗教場所觸碰虛擬資產的法律邊界。

一、少林商業帝國的幣圈版圖：從「佛門 CEO」到比特幣洗錢

7 月 27 日少林寺官方通報一出來，釋永信涉嫌「挪用、侵占寺院資產」的刑事指控很快就衝上了熱搜。隨著調查的深入，一個更讓人吃驚的細節被揭露：這位被稱為「佛門 CEO」的方丈，居然搞出一套以加密貨幣為核心的跨境資金流轉法子。

結合多方資訊來看，釋永信團隊在幣圈的操作，就是典型的洗錢。2016 到 2024 這幾年，少林寺的「國際弘法專項帳戶」每個月都往英屬維京群島一家海外公司轉近百萬，加起來一共轉了 1.3 億元。這些錢經香港地下錢莊洗白後，一部分換成了比特幣，最後落到了倫敦、紐約的海外房產。據說調查人員在他住處搜到的 U 盤裡，存著 18 個以太坊帳戶的密鑰，對應資產超 1 億美元；而一串刻著助記詞的佛珠，竟成了移動「數字錢庫」的鑰匙。這種藏錢的法子，確實夠隱密。

就商業佈局來說，釋永信在幣圈的動作跟他一手打造的「少林 IP 帝國」是一脈相承的。到 2023 年，少林寺就已經註冊了近 800 個商標，從方便食品到珠寶等，共涵蓋了 45 個類別，一年光商標授權費就超億元。當傳統商業版圖遇到瓶頸，加密貨幣因具備匿名性、方便跨國流動等優勢，自然成了他轉移資產的理想工具。但這把「雙面刃」終究還是把他推到了法律的對立面。

二、釋永信可能觸犯的三大罪名：加密貨貨幣的法律紅線

在這起案件裡，加密貨幣不只是支付工具，更是貫穿資金侵占、跨國轉移、資產藏匿全過程的關鍵。結合中國法律，他的操作可能觸犯三個罪名，每一個都和虛擬貨幣的特性脫不開關係。

洗錢罪（《刑法》第 191 條）： 從調查情況看，8,000 萬元政府補貼打著「東南亞弘法基地建設」的旗號轉到新加坡帳戶，不到 72 小時就換成了比特幣，經暗網倒手後，又以「礦石採購款」的名義流了回來。這種「人民幣變加密貨幣，再靠虛假生意掩蓋真實用途」的操作，完全符合洗錢罪「掩飾、隱瞞毒品犯罪、貪污賄賂犯罪等所得及其收益來源和性質」的構成要件。此外，值得注意的是混幣器（CoinJoin）的使用。釋永信團隊靠著這工具把多筆資金混在一起交易，切斷鏈上追蹤路徑，讓人查不清錢的來龍去脈。這工具本身不違法，一旦用來掩蓋犯罪所得，就成了洗錢的「幫兇」。依照《進一步防範及處置虛貨幣交易炒作風險的通知》（《9.24 通知》）的規定，虛擬貨幣相關業務屬非法金融活動，為其提供兌換、交易服務，都可能涉嫌違法。

職務侵占罪（《刑法》第 271 條）： 少林寺作為宗教活動場所，其財產依《宗教事務條例》第 52 條規定，屬公共財產或信眾共有財產。但釋永信透過掌控河南少林無形資產管理有限公司，把寺院資金換成比特幣轉入私人錢包，涉案金額遠超「數額特別巨大」的標準，他可能面臨十年以上有期徒刑，甚至無期徒刑。

逃匯罪（《刑法》第 190 條）： 釋永信也透過離岸公司把資金換成加密貨幣，從而繞過外匯管制向境外流動，累計金額好數億元。要知道，個人每年最多只能換 5 萬美元的外匯，他這種「螞蟻搬家」式分批轉移資金出境的操作，就算披著宗教交流的外衣，也藏不住違法的本質。

三、監理困局：當香火錢遇上比特幣

釋永信案揭露出的，不僅是個人貪腐，更是宗教場所與加密貨幣碰撞出的監管盲點。這種局面的形成，反映出幾個深層的問題：

信仰錢袋子不好管： 根據《宗教事務條例》，宗教活動場所的財產歸該場所或所屬宗教團體所有。但實際操作中，功德箱裡的香火錢、掃碼支付的「電子功德」可能會變成住持的私人金錢。釋永信搞了個「少林雲」APP，把信徒掃碼捐的錢直接換成 USDT，一年倒騰 2 億多，卻沒留下正規財務紀錄。這種「數位化香火」繞過傳統審計，連稅務部門都難摸去向。

區塊鏈成犯罪記帳本： 區塊鏈不可竄改的特性本是技術優勢，現在反而成了記錄犯罪的帳本。調查人員靠著分析 18 個以太坊錢包的鏈上數據，才還原出資金從少林寺流向海外房產的完整路徑。可混幣器、暗網交易這些手段，還是讓資金追蹤花了大量司法資源，這顯出科技超前於監管的現實困境。

宗教招牌變避稅盾牌： 宗教場所本應遠離銅臭，卻被當作了賺錢工具。中國實行「保護合法、制止非法」的宗教政策，當宗教活動與商業行為綁定，如何界定合規邊界成為難題。釋永信團隊將礦機偽裝成「宗教文化設備」進口，利用了宗教用品進口的稅收優惠政策，這種打擦邊球的操作，暴露出跨部門監管協作的不足。

不過，宗教亂象並非頭一回見。日本「統一教」黑金醜聞、泰國「高爾夫女士」事件中僧侶挪用千萬泰銖等事件，都在提醒：當信仰沾上銅臭味，神聖場所可能淪為法外之地。而如今的釋永信案又進一步反映出宗教領域加密貨幣監管的迫切性。正如中國佛教協會在註銷釋永信戒牒時所體現的，宗教場所必須堅守戒律，敬畏法律當然，這項警示也適用於虛擬貨幣領域。

四、以案為鑑：加密貨幣合規的法律紅線

釋永信案為所有涉足和想涉足加密資產的人敲響了警鐘，無論是宗教場所還是普通投資者，都需牢記不可觸碰法律紅線：

不得利用虛擬貨幣轉移非法資金： 無論是職務侵占的贓物，或是逃避外匯管制的資金，透過加密貨幣跨國轉移都可能構成洗錢罪。監管部門的鏈上追蹤技術一直在升級，就算用了混幣器，也不是絕對查不到，千萬別抱持僥倖心理。

虛擬貨幣挖礦仍屬監理禁區： 中國對虛擬貨幣挖礦的整體態度依然是堅決整治。少林寺內藏礦機的操作，違反了 2021 年發改委等九部門《關於整治虛擬貨幣「挖礦」活動的通知》，相關設備將被依法查封。

離岸架構不能成為避罪天堂： 像釋永信靠 BVI 公司、瑞士銀行、加密貨幣交易所搭建資金管道，現在已成了國際反洗錢協作的重點打擊對象。2025 年 6 月 FATF 全體會議改了標準第 16 項建議（涉及虛擬資產時叫「旅行規則」），新規則讓支付報文資訊更統一，資金收發雙方身分更清楚，離岸避稅的空間越來越小了。

NFT 等形式仍受法律約束： 釋永信團隊曾想發行「數位念珠 NFT」，試圖將宗教 IP 代幣化，但按照中國規定，NFT 不能當代幣融資工具，交易得遵守「實物錨定、價值穩定」的原則。任何以 NFT 為名的非法集資、洗錢行為，都將面臨法律追責。

結語：

釋永信案的特殊性，在於它將「信仰」與「代碼」這兩個看似無關的東西結合在了一起，我們看到的不只是個人的墮落，更是傳統組織在科技浪潮裡的迷失。加密貨幣本身不是洪水猛獸，但它的匿名性、跨境性，需要更嚴格的合規框架來約束。對宗教場所來說，回歸「清心寡欲」的本真，遠離資本遊戲，才能重建公信力；對所有市場主體而言，融入新科技浪潮時需銘記：代碼再厲害，也不能越過法律的紅線。就像達摩祖師面壁九年悟出的「明心見性，直指人心」，在虛擬貨幣的迷局裡，唯有堅守法律與道德的初心，才能行穩致遠。說到底，不管是在幣圈還是現實中，合規永遠是最可靠的護身符。