合約交易與伊斯蘭法：我與道德金融的個人鬥爭

我已經爲這個問題掙扎了幾個月：作爲一個實踐的穆斯林，我可以交易期貨嗎？讓我告訴你，答案並不像大多數宗教權威希望你相信的那樣非黑即白。

當我第一次研究期貨交易——允許我在未來的某個日期以預定價格買賣資產的合約——時，我立即被其中的利潤潛力所吸引。誰不會呢？但內心的那個聲音不斷在問："這真的是合法的嗎？"

我所接受的伊斯蘭金融原則明確禁止：不允許 riba ( 利息 )，不允許 gharar ( 過度不確定性 )，不允許 qimar ( 賭博 )。但在實際操作中，事情就變得復雜起來。

大多數學者宣稱期貨是哈拉姆的，老實說，我越來越相信他們是對的。今天的典型期貨市場實際上是爲了投機而設計的，而不是爲了真正的商業。我看到朋友們在沒有任何擁有基礎資產意圖的情況下，基本上是在對價格波動進行賭博，賺取和失去財富。這是披着金融術語外衣的賭博。

我特別困擾的是整個系統如何依賴於保證金存款和槓杆——通常是基於利息的！你本質上是在借錢來控制遠大於你實際擁有的頭寸。這怎麼不是利息？

一些馬來西亞學者試圖開闢例外，稱如果發生實物交割且沒有涉及利息，期貨可能是合法的。但說實話——有多少交易者實際上接收油桶或噸小麥的交割？幾乎沒有。整個系統是建立在價格差異的現金結算之上的。

我試圖找到解決辦法。也許如果我只用自己的資本進行交易？或者只在提供符合伊斯蘭教法的合約的交易所進行交易？但我挖得越深，就越對整個結構感到不舒服。

替代方案實在沒有那麼令人興奮或有利可圖——現貨交易、伊斯蘭ETF、蘇庫克、清真共同基金——但至少我可以安然入睡，因爲我的收益不是來自美化的賭博或利息。

看，我不是來評判任何人的選擇。但經過幾個月對這個問題的研究，我相信如今大多數的期貨交易都越過了穆斯林不應該跨越的界限。快速的利潤並不值得付出精神上的代價。

一個鼓勵我們對價格波動進行投機而不是參與實際生產性的商業活動的金融系統，讓人感到深深的不安。也許這是所有交易者——無論是穆斯林還是其他人——都可以從中受益的教訓。