伊斯蘭金融中加密貨幣炒幣的混亂局面

我個人對此問題已經掙扎了幾個月——交易加密貨幣期貨是哈拉爾還是哈拉姆？讓我告訴你，答案並不像一些宗教學者所認爲的那樣明確。

作爲一名穆斯林交易者，從我的角度來看，流行交易平台的期貨合約呈現出道德上的雷區。當我槓杆我的頭寸時，我不就是在本質上對價格波動進行賭博嗎？先知穆罕默德警告我們要避免那些不是即時和等值的交易，然而每次我開倉時，我可能都會違反這些原則。

最讓我感到惱火的是一些所謂的專家如何挑選聖訓來爲他們經濟上有利的立場辯護。他們引用《古蘭經》2:275關於真主允許貿易但禁止利息的內容——卻方便地忽視了槓杆費用在功能上與利息是相同的！

問題不僅僅是利息。這些交易平台在監管灰色地帶運作，促進各種可疑活動。我們怎麼能假裝這與伊斯蘭倫理相符呢？對槓杆頭寸收取的資金費率不過是另一種形式的利息——王牌無論被稱作園藝工具，仍然是王牌。

我注意到許多宗教學者對這些交易平台的實際運作缺乏技術理解。他們在沒有理解資金利率、清算系統和合約結算方法的情況下發布法特瓦。

當然，現貨交易可能更符合規定——但說實話，真正的錢在於期貨和槓杆。這就是爲什麼我認識的大多數交易加密貨幣的穆斯林完全忽視宗教影響，或者尋找能告訴他們想聽的內容的學者。

幾個世紀前爲實物商品發展起來的伊斯蘭金融原則顯然沒有快速演變以清晰地應對數字資產。在我們達成共識之前，每位穆斯林交易者都必須根據自己的良知在這些水域中航行。

或許真正的問題不是加密貨幣期貨交易是哈拉爾還是哈拉姆，而是我們是否願意爲了宗教原則在一個日益世俗化的金融世界中犧牲潛在利潤。